| 序章 本書の概要 |
|
１ 「闘病記」について |
|
２ 研究の対象と方法 |
|
３ 先行研究 |
|
４ 本研究の意義 |
|
|
|
| 第１章 闘病記をめぐる社会的背景 |
|
１ 闘病記への関心の高まり |
|
２ 闘病記出版数の増加の要因 |
|
|
１）出版の大衆化 |
|
２）疾病構造の変化 −がん闘病記の時代 |
|
|
３ ナラティヴ・ベイスト・メディスンへの動き |
|
|
|
| 第２章 闘病記の系譜 |
|
１ 闘病記の歴史 |
|
|
１）非共有の「闘病」意識 |
|
２）「闘病」という言葉 |
|
３）三大新聞にみる「闘病」の出現と普及 |
|
４）『闘病術』の内容 |
|
５）結核という病い |
|
６）『闘病術』と結核患者 |
|
７）「闘病」の一般化 |
|
８）「闘病記」の登場 |
|
９）「闘病」の起源と社会背景 |
|
10）辞書にみる「闘病」の変化 |
|
|
２ がん闘病記の変遷 −「告知」を中心に |
|
|
１）変遷の要因 |
|
２）がんをめぐって |
|
３）がん治療の流れ |
|
４）「インフォームド・コンセント」と「告知」 |
|
５）「告知」とがん闘病記 |
|
６）がん闘病記の変遷 |
|
７）がん闘病記とマスターナラティヴ |
|
８）近年のがん闘病記 |
|
|
|
|
| 第３章 「アウェアネス理論」からみるがん闘病記 |
|
１ 『死のアウェアネス理論と看護?死の認識と終末期ケア』について |
|
２ 「終末認識」と相互作用 −グレイザーとストラウスによる「認識文脈」 |
|
３ 「閉鎖」認識と「告知」以前の闘病記 |
|
４ 「疑念」認識と児玉隆也『ガン病棟の九十九日』 |
|
５ 「相互虚偽」認識 |
|
６ 「オープン」認識 −「告知」以後の闘病記 |
|
７ 新たな時代へ |
|
|
|
| 第４章 がん闘病記と5つの語り |
|
１ がん闘病記について |
|
２ 調査の概要 |
|
３ 回復の語り |
|
４ 衝撃の語り |
|
５ 混沌の語り |
|
６ 探求の語り |
|
７ 達観の語り |
|
８ 5つの語りと「死」 |
|
９ 語りの変容と現代社会 |
|
|
|
| 第５章 乳がん闘病記をめぐって |
|
１ 闘病記にみるジェンダー |
|
|
１）なぜ乳がん闘病記が多いのか |
|
２）闘病記の内容 |
|
３）しこりに気づいたとき |
|
４）乳房喪失 −「女性」へのこだわり |
|
５）医学上での乳房の軽視 |
|
６）乳がん治療の流れ |
|
７）鏡を見る恐怖 |
|
８）千葉敦子の場合 |
|
９）ジェンダーへのこだわり |
|
10）「女性」としての意識に目覚めるということ |
|
|
２ 個人にみる変容 −小倉恒子医師と8冊の闘病記 |
|
|
１）小倉医師と乳がん |
|
２）8冊の闘病記の概観 |
|
３）ブログと講演活動 |
|
４）小倉医師へのインタビュー |
|
５）乳がん闘病記をめぐって |
|
|
|
| 第６章 グリーフワークとしての闘病記 −家族が書く闘病記 |
|
１ 患者本人以外の闘病記 |
|
２ 闘病記とグリーフワークについて |
|
|
|
３ 遺族によって書かれた闘病記の諸相
|
|
|
１）余生のよすがに − ｢ありのままに生きる」 |
|
２）病気の進行を克明に記録 −社会の役に立ちたい |
|
３）生きた証しを残したい −わが子を失って |
|
４）その他 |
|
|
（１）社会に伝えたい，子どもたちに伝えたい |
|
（２）いつか何かのかたちに |
|
（３）遺志の社会化 −夫の思いを社会に伝える |
|
|
|
４ 「闘病記」からみるグリーフワーク |
|
|
１）遺族によって書かれる闘病記のパターン |
|
２）癒す作業としての「書く行為」 |
|
３）「故人との関係を学び直す」ということ |
|
４）「意味再構成」としてのグリーフワーク |
|
|
（１）気持ちの整理ができたことで次の人生へ移行 |
|
（２）社会に役立つことを目指し，実行できたことで納得 |
|
（３）一体化・内面化することで喪失感が和らぐ |
|
（４）「生きる勇気を得る」「区切り?切り離し」「遺志の社会化」 |
|
|
|
５ 死別による喪失を書くという作業 |
|
|
| 第７章 テキスト化する闘病記と新たな役割 |
|
１ 闘病記の参考書的役割 |
|
|
１）患者・家族にとっての参考書 |
|
２）闘病記古書店主 星野史雄へのインタビュー |
|
３）ピアカウンセリングの役割 |
|
４）病気への対処を学ぶ，生き方を学ぶ |
|
５）医療のあり方への提言 |
|
６）「闘病記文庫」をめぐって |
|
|
２ 闘病記をめぐるコミュニティの形成 −星野周子『いのちに限りが見えたとき』をめぐって |
|
|
１）問題の所在 |
|
２）星野周子の場合 |
|
３）星野周子へのインタビュー |
|
４）闘病記をめぐるコミュニティの形成 |
|
５）星野周子『いのちに限りが見えたとき』をめぐって |
|
６）共有体験のコミュニティ |
|
|
３ 闘病記と「いのちの教育」 |
|
|
１）看護学教育における実践から |
|
|
１）授業の概要 |
|
２）がん患者の闘病記を取り入れた授業 |
|
３）闘病記を看護学教育で用いることの意義 |
|
４）今後の展望と課題 |
|
|
２）6年制薬学教育における「ヒューマニズムについて学ぶ」 |
|
|
１）「闘病記に学ぶ」授業開始の背景 |
|
２）薬学生の感想 |
|
３）「緩和ケア」総合教育分野での実践 |
|
４）「セカンドステージ大学」における授業 |
|
|
３）授業を通して |
|
|
４ 闘病記の発展可能性 −闘病記を用いたグリーフケアへの応用 |
|
|
１）闘病記を発展させたかたち −日本の状況 |
|
２）海外のホスピスでの実例 |
|
|
１）Mercy Hospice Aucklandとバイオグラフィカルサービス |
|
２）コロラド州 Hospice Care of Boulder & Broomfield Counties（HCBBC）における
Heart to Hand Writing Group |
|
|
３）闘病記の発展可能性 |
|
|
|
| 第8章 生きる力に −現代における闘病記の意義 |
|
１ 患者本人が闘病記を書くことの意味 |
|
|
１）病いを語るということ |
|
２）「書く」行為についての語り |
|
３）病いの体験を書き綴ることについて |
|
４）がんを病む人の意味世界 |
|
５）闘病記を書くことの意味 − ｢新たなる自分」の形成 |
|
|
２ 現代における闘病記の意義 |
|
|
１）闘病記の「受動的能動性」 |
|
２）「受動的能動性」が機能するとき |
|
３）現代社会における闘病記の意義 |
|
|
|
| 終章 闘病記という物語 |
|
| 参考文献 |
|
| 調査に用いたがん闘病記 |
|
| 巻末表 |
|
| 索 引 |
|
| あとがき |
